Blong yang terbaik di kelasnya, Membahas tentang berita terkini lokal, nasional, dan global, keuangan, ekonomi, alkoin, crypto dan currency, blockchain, mobil, dan motor, olahraga, musik, film, pasar crypto, pasar saham, indonesia, dan eropa, ilmu sain, dan teknologi, dan lainnya…
Dalam beberapa tahun terakhir, lanskap ekonomi makro telah bergeser secara besar-besaran. Kami melihat pandemi dan pembatasan terkait memicu rantai pasokan yang sudah rusak. Pelonggaran kuantitatif dikerahkan pada tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tingkat inflasi menembus atap.
Pemerintah, bank, pedagang, dan investor, semuanya menanggapi peristiwa ini dengan satu atau lain cara, yang dapat menghasilkan pergerakan signifikan di seluruh bidang. Dalam artikel hari ini, kita akan membahas dampak peristiwa ekonomi makro ini terhadap Bitcoin, serta pengaruh kebijakan moneter di pasar kripto.
Untuk melakukan itu, pertama-tama kita harus menganalisis kekuatan pendorong di balik harga.
Apa yang Membuat Pasar Bergerak?
Saya percaya pasar bergerak berdasarkan kombinasi dua hal. Pertama, pandangan rata-rata (tertimbang) tentang masa depan semua pelaku pasar. Dan kedua, bagaimana para pelaku pasar ini berpikir aset akan berkinerja dengan mempertimbangkan pandangan ini.
Hasil dari dua variabel ini digabungkan menghasilkan bias, yang mungkin berbeda untuk setiap pelaku pasar lainnya. Dengan asumsi orang memposisikan diri mereka berdasarkan bias mereka, saya menyimpulkan bahwa penawaran dan permintaan didasarkan pada bias ini juga. Dengan kata lain, pasar bergerak berdasarkan bagaimana pasar memandang masa depan. Atau setidaknya, begitulah cara saya melihatnya.
Pengecualian ada, karena investor individu selalu dapat memutuskan untuk membeli atau menjual karena alasan lain, atau tanpa alasan sama sekali. Misalnya, Peter mungkin harus membayar tagihan medisnya atau portofolio Xiu mencapai nilai yang cukup untuk melakukan satu pembelian yang dia impikan.
Peristiwa Makroekonomi dan Bitcoin
Dengan asumsi hipotesis "apa yang membuat pasar bergerak" saya benar, menjelaskan dampak peristiwa ekonomi makro pada Bitcoin seharusnya tidak terlalu rumit.
Umumnya, ketika berita ekonomi makro muncul di media, saya bertanya pada diri sendiri pertanyaan berikut:
Apakah ini mempengaruhi bias pelaku pasar (termasuk saya)?
Pasar sangat cepat bereaksi terhadap berita, karena orang (dan bot!) mencoba memposisikan diri untuk bias baru. Namun, mereka sering melebih-lebihkan dampak berita dan menyebabkan harga bergerak lebih keras dari yang diperlukan. Ini menciptakan peluang.
Bagan di bawah ini menunjukkan bagaimana Bitcoin merespons data inflasi terbaru, turun hampir 3% dalam 90 menit setelah berita tersebut. Dari sana, Bitcoin bangkit kembali untuk menelusuri kembali hampir setengah dari pergerakan turun itu. Hanya setelah menelusuri kembali pasar mulai menunjukkan nilai wajarnya yang baru, berdasarkan bias yang diperbarui di pasar.
Ini menunjukkan bahwa Anda memiliki waktu sekitar 1-2,5 jam untuk membentuk opini atas pertanyaan yang saya ajukan sebelumnya. Anda tidak perlu memperdagangkan langkah awal, Anda hanya perlu membentuk opini tentang apakah bias rata-rata berubah atau tidak, dan bagaimana caranya.
Berdasarkan jawaban Anda atas pertanyaan tersebut, Anda akan tahu bagaimana memposisikan diri Anda, dan apakah akan melawan langkah awal tepat setelah berita tersebut ditayangkan. Dan seperti biasa, tidak memiliki jawaban atas pertanyaan itu juga baik-baik saja. Anda tidak mungkin mengetahui semuanya.
Sekarang untuk berhasil mengantisipasi peristiwa ekonomi makro, Anda harus tetap up to date. Biasanya, tanda-tanda itu ada. Jika Anda perhatikan, akan ada orang yang memberi tahu Anda tentang peristiwa mendatang seperti pandemi, inflasi, atau bahkan perang, sebelum menjadi berita utama. Temukan beberapa orang yang sesuai dengan deskripsi itu dan perhatikan alasan mereka.
Segera, Anda akan mengetahui bagaimana mereka tampaknya mengetahui masa depan, dan Anda mungkin dapat membangun "bola kristal" Anda sendiri. Terlepas dari lelucon, yang bisa Anda lakukan hanyalah membuat tebakan berdasarkan informasi yang tersedia. Dengan begitu, Anda dapat mengantisipasi peristiwa di masa depan, daripada bereaksi terhadapnya saat itu terjadi.
Kebijakan Moneter dan Kripto
Seperti yang telah dibahas di pendahuluan, pemerintah juga memiliki tanggapan mereka terhadap peristiwa ekonomi makro. Contoh utama dan relevan terletak pada respons bank sentral terhadap penurunan ekonomi selama pembatasan covid. Pemerintah di seluruh dunia mengumumkan perubahan dalam kebijakan moneter mereka.
Kebijakan Moneter adalah kotak peralatan yang digunakan pemerintah dan bank sentral untuk mengontrol pasokan uang. Alat populer di kotak alat adalah pelonggaran kuantitatif dan perubahan suku bunga. Alat-alat ini digunakan untuk mengarahkan inflasi dan harga, dan dengan itu, ekonomi.
Perubahan kebijakan ini memiliki efek dunia nyata, yang berarti mereka dapat mempengaruhi bias pedagang dan investor. Seperti yang Anda lihat pada grafik di atas, pengumuman kebijakan utama dapat menjadi titik balik di pasar.
Secara keseluruhan, dua tahun terakhir telah menunjukkan Bitcoin dan crypto menjadi “lebih seperti kelas aset” karena faktor ekonomi makro. Sementara para pedagang biasa lolos dengan memperdagangkan grafik murni berdasarkan analisis teknis , saya percaya memiliki gagasan dasar tentang apa yang terjadi di dunia lebih penting dari sebelumnya.
Kesimpulan
Menavigasi lanskap makro-ekonomi bisa sangat kompleks, dan butuh waktu untuk membiasakan diri dengan semua teori dan konsep. Namun, menginvestasikan waktu dalam hal ini tidak hanya akan menguntungkan perdagangan Anda tetapi juga situasi keuangan pribadi Anda. Lagi pula, Anda dapat membuat keputusan pembelian yang lebih terdidik, baik di dalam maupun di luar kripto.
Dengan menggabungkan keahlian trading Anda saat ini (apakah itu analisis fundamental, analisis teknis, atau keduanya) dengan analisis lingkungan ekonomi makro, Anda akan menjadi trader atau investor yang lebih kompeten.
Saya akan meninggalkan Anda dengan kredo yang tidak akan pernah saya ulangi berkali-kali: “Untuk berdagang dengan sukses, Anda harus menganalisis masa depan, bukan saat ini”. Investasikan waktu untuk ini, semakin jelas Anda dapat memperkirakan masa depan, semakin baik Anda akan berdagang.
Penafian Penulis: Artikel ini didasarkan pada pengetahuan dan pengalaman saya yang terbatas. Saya senang belajar dan berbagi ide dengan pembaca seperti Anda, tetapi artikel saya tidak boleh ditafsirkan sebagai nasihat dalam bentuk atau bentuk apa pun. Saya bukan ahli, atau penasihat keuangan. Saya berharap Anda beruntung.
Semua masa yang terbagi dalam pembabakan sejarah – prasejarah, klasik, Islam, kolonial, revolusi - ada bukti tinggalannya. Bahkan tiga warisan dunia terdapat di sini yaitu: Candi Borobudur (1991), Kompleks candi Prambanan (1991) dan situs Prasejarah Sangiran (1996). Belum lagi yang ada di laut, sampai sebelum abad XX telah terdeteksi sekitar 463 kapal yang diduga memuat benda berharga tenggelam di perairan Nusantara.
Situs trowulan sebagai salah satu warisan budaya merupakan potensi yang cukup penting untuk dikembangkan agar dapat memberikan kontribusi nyata bagi kesejahteraan masyarakat. Pemanfaatan melalui pariwisata merupakan pilihan yang tepat karena pariwisata mempunyai karakteristik yang unik dan sekaligus dapat menjadi alternatif jawaban atas problem pelestarian warisan budaya. Melalui pariwisata potensi-potensi lain yanga ada di kawasan tersebut juga akan memperoleh peluang untuk berkembang sebagai kelengkapan penting dalam suatu sistem industri (pariwisata).
Pendahuluan
Situs Trowulan merupakan situs kota (town site, city site atau urban site) yang pernah ditemukan di Indonesia. Situs yang diduga bekas pusat kerajaan Majapahit ini memiliki luas 11 x 9 Km. meliputi wilayah kabupaten Mojokerto dan kabupaten Jombang. Di kawasan itu terdapat tinggalan-tinggalan arkeologi yang ditemukan dalam jumlah yang cukup besar dan jenis temuan yang beraneka ragam. Dari bangunan yang bersifat monumental, seperti candi, petirtaan, pintu gerbang, fondasi bangunan sampai yang berupa artefak, seperti arca, relief, benda alat upacara, alat rumah tangga, dll.
Peninggalan kuno tersebut telah menarik begitu banyak ahli untuk meneliti. Peneliti pertama tercatat tahun 1815 adalah Wardenaar yang atas perintah Raffles melakukan penelitian di daerah Trowulan. Hasilnya terdapat dalam buku “History of Java” karangan Raffles yang terbit tahun 1817. Peneliti berikutnya adalah WR van Hovell (1849), JFG Brumund (1854) dan Jonathan Rigg yang hasilnya terbit dalam “Jurnal of The Indian Archi pelago and Eastern Asia”.
Masih banyak peneliti asing secara bergelombang datang ke Trowulan dengan tujuan yang sama yaitu ingin mengungkap sisa-sisa kehidupan masa lampau kerajaan besar tersebut. Tak ketinggalan seorang pribumi, yaitu A.A. Kromojoyo Adinegoro, yang juga seorang bupati Mojokerto pada tahun 1914 berhasil menemukan candi Tikus. Beliau juga merintis pendirian museum Mojokerto dengan koleksi benda-benda yang berasal dari kerajaan Majapahit yang dite¬mukan di Trowulan.
Nama yang juga tak bisa dipisahkan dengan situs Trowulan adalah Henri Maclaine Pont, seorang insinyur perkebunan yang punya perhatian besar terhadap kepurbakalaan. Beliau mendirikan kantor penelitian khusus situs Trowulan. Hasil penggalian yang dilakukan sejak tahun 1921 – 1924 dicocokkan dengan uraian dalam kitab Negara kertagama dan membuahkan sketsa rekonstruksi Kota Majapahit. Masih banyak peneliti maupun sebatas pemerhati yang menaruh perhatian besar terhadap situs ini hingga sekarang.
Pada era kemerdekaan kegiatan penelitian dilakukan oleh Dinas Purbakala dan Peninggalan Nasional seksi bangunan di Trowulan sejak 1953. Kali ini sudah disertai dengan kegiatan pemugaran sebagai bagian dari upaya pelestarian warisan budaya. Kehadiran Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslit Arkenas) sejak tahun 1970 untuk melakukan penggalian juga telah memberikan andil besar dalam mengungkap kebesaran Majapahit.
Di sisi lain, kekayaan warisan budaya yang luar biasa tersebut belum memperoleh peng hargaan yang semestinya dari penduduknya. Hal ini antara lain tampak dari perusakan situs yang diakibatkan oleh kegiatan sehari-hari penduduk. Pembuatan bata merah dengan bahan baku tanah liat sawah telah menimbulkan kerusakan situs secara luar biasa. Sekurangnya 300-an industri bata merah yang kini tersebar di kawasan situs Tro wulan (Mundardjito, dalam Kresno Yulianto; 2004: 7).
Disamping itu kebiasaan penduduk yang mencari emas dengan cara menggali lubang kemudian menyaring pasir (Jw. Ngendang) masih cukup ramai dilakukan. Penggalian untuk mencari bata merah kuno untuk dijadikan semen merah juga masih berlangsung karena permintaan masih cukup tinggi. Semua itu menjadi ancaman serius bagi situs ini.
Yang perlu segera diupayakan adalah pencegahan perusakan terhadap situs yang masih berlangsung. Kegiatan masyarakat yang dinilai dapat mengancam keamanan situs perlu segera dipikirkan penggantinya. Keamanan situs menjadi prioritas utama, namun masyarakat tidak harus kehilangan akses ke situs. Untuk itu, kawasan yang banyak mengandung deposit barang berharga tersebut harus dapat dimunculkan sebagai sumber daya yang dapat memberikan manfaat secara berkelanjutan bagi masyarakat.
Pemanfaatan sumberdaya arkeologi tidak hanya oleh peneliti (ilmuwan) saja dengan kegiatan penelitiannya, namun masyarakat umum juga berhak atas ruang untuk mewujudkan apresiasi mereka sesuai dengan bentuk pemaknaan yang mereka kembangkan atas warisan budaya tersebut. Bukankah masyarakat juga pewaris yang sah atas tinggalan tersebut. Namun demikian yang perlu diperhatikan adalah bahwa warisan budaya tersebut merupakan sumber daya yang sangat terbatas, oleh sebab itu peman¬faatannya juga harus menjaga keawetannya.
Berkaitan dengan hal di atas, pariwisata sebagai pilihan bentuk pemanfaatan sumberdaya arkeologi merupakan hal yang cukup menarik dan realistis untuk ditawarkan. Sebagai sistem industri, pariwisata dinilai dapat memberikan peluang kepada banyak orang untuk berpartisipasi. Selain itu pariwisata concern terhadap pelestarian obyek karena obyek merupakan komponen utamanya. Pilihan bentuk pemanfaatan ini juga dapat membantu menyentuh masalah yang berkaitan dengan perilaku masyarakat, yaitu perilaku yang bertentangan dengan prinsip-prinsip pelestarian situs. Dengan kondisi seperti itu, perilaku partisipatif dapat diharapkan muncul. Dalam banyak kasus, perilaku yang partisipatif dari masyarakat (penduduk) merupakan faktor kunci jawaban suatu masalah. Ciri lain dari industri pariwisata yaitu bersifat in situ dapat menjadi jaminan bagi masyarakat lokal.
Pengertian partisipasi yang memuat unsur peran serta, kontribusi dan tanggung jawab dari masyarakat akan menjadi faktor penentu dalam kegiatan pariwisata. Dengan partisipasi masyarakat dapat mengakses simpul-simpul penting ekonomi pariwisata. Dengan partisipasi pula masyarakat akan menjadi pemeran utamanya. Sudah sepatutnya pariwisata Indonesia ini sepenuhnya “di mainkan” oleh rakyat, karena unsur-unsur yang ada di dalamnya seperti hotel, restoran, transportasi, cinderamata dan sebagainya selalu terkait dan bahkan memiliki ketergantungan pada produk dan jasa ekonomi rakyat.
Masalah
Dalam upaya pemanfaatan tersebut, masalah utama yang akan dibahas adalah yang berkaitan dengan perilaku masyarakat. Salah satu sisinya adalah tidak banyak pilihan bagi penduduk dalam hal mencari nafkah. Kegiatan penduduk yang dapat mengancam keutuhan situs dapat dihentikan apabila terdapat pilihan lain yang juga nyata manfaatnya. Apalagi penduduk tidak pernah memperoleh manfaat apa-apa dengan tetap menjaga kelestariannya. Jadi jelas, bahwa nilai manfaat berkorelasi positif terhadap keamanan situs arkeologi. Berkaitan dengan hal tersebut, pariwisata akan menjadi pilihan bentuk pemanfaatan.
Industri pariwisata dengan karakteristik yang unik dirasa cukup memberikan peluang peman¬faatan situs secara berkelanjutan karena salah satu ciri utamanya adalah menjaga keawetan (konservasi) daya tarik. Jika tinggalan arkeologi yang akan menjadi daya tarik utama, maka keawetannya harus terjaga. Dengan demikian pariwisata sekaligus akan dapat berperan sebagai alat bantu upaya konservasi daya tarik wisata, yakni tinggalan arkeologi. Masalahnya adalah: bagaimana bentuk tampilan situs atau tinggalan arkeologi serta pengelolaan potensi-potensi lain sebagai atraksi wisata.
Jawaban atas pertanyaan tersebut di atas harus sudah mencakup aspek keamanan situs dengan segala potensi yang dikandungnya serta manfaatnya juga dapat dirasakan oleh masyarakat setempat. Faktor keamanan ini merupakan prioritas utama, namun tidak harus menjadi kendala bagi upaya pemanfaatan sumberdaya arkeologi. Melalui pola pengelolaan yang tepat masalah tersebut diharapkan dapat segera memperoleh jawaban.
Pariwisata Sebagai Pilihan Pemanfaatan
Dalam upaya mewujudkan suatu wilayah sebagai tujuan wisata, perlu dikembangkan upaya-upaya pemberdayaan seluruh potensi yang ada untuk ditampilkan sebagai atraksi wisata. Untuk itu perlu dilakukan eksplorasi kreatif guna mengenali potensi lain yang terpendam. Upaya ini dimaksudkan agar dapat memperkaya khasanah daya tarik wisata. Tingkat keanekaragaman daya tarik akan sangat penting artinya bagi kelangsungan industri pariwisata suatu daerah. Semakin banyak jenis daya tarik yang ditawarkan akan semakin banyak pangsa yang akan dirambah dan akan lebih punya peluang “memaksa” wisatawan untuk tinggal lebih lama di suatu tempat.
Di kawasan Trowulan, selain tinggalan arkeologi juga suasana pedesaan yang masih cukup terasa merupakan potensi lain yang juga layak ditawarkan sebagai daya tarik wisata. Wilayah pedesaan yang secara geografis dan sosial berbeda dengan perkotaan, dapat menghadirkan suasana khusus dan khas. Dari catatan observasi di lapangan tentang potensi daya tarik wisata di kawasan Trowulan paling tidak terdapat tiga jenis daya tarik, yaitu:
a. daya tarik budaya meliputi tinggalan arkeologi, situs, kesenian lokal, kegiatan ekonomi khas, keramahan penduduk, dll.
b. daya tarik alam, yaitu meliputi iklim, keindahan alam pedesaan, karakter khas lingkungan, dll.
c. daya tarik khusus meliputi event-event khusus yang berkaitan dengan keberadaan kawasan Trowulan sebagai situs arkeologi, seperti event penggalian (ekskavasi).
Daya tarik budaya dalam bentuk tinggalan arkeologi merupakan daya tarik unggulan bagi kawasan Trowulan sebagai daerah tujuan wisata. Trowulan yang identik dengan sisa-sisa kerajaan Majapahit menjadi ciri khusus yang akan membentuk citra suatu daerah tujuan wisata. Pengembangan daya tarik budaya ini harus dilakukan dengan ekstra hati-hati. Karena kegiatan ini melibatkan benda cagar budaya dengan intensitas yang cukup tinggi, maka bentuk tampilan juga harus memperhatikan keamanan situs ataupun benda cagar budaya (BCB) tersebut, karena sebagaimana BCB pada umumnya mempunyai sifat antara lain rapuh (fragile), tidak bisa diperbarui (non renewable) dan tidak bisa digantikan oleh apapun juga (irreplaceable).
Pengembangan dari apa yang sudah ada sekarang ini merupakan tindakan cukup bijak. Beberapa bangunan yang telah berdiri dengan spesifikasi museum seperti Balai Penyelamat Arca merupakan awal yang baik untuk pengembangan lebih lanjut. Juga bangunan-bangunan yang sudah berdiri kokoh seperti Pendopo Agung, dapat menjadi kelengkapan penting kawasan ini.
Kawasan yang mengandung banyak titik situs arkeologi ini sebagian besar masih tergolong wilayah pedesaan. Beberapa karakteristik wilayah yang dapat dikemukakan antara lain adalah:
1) sebagaian besar wilayahnya adalah persawahan atau ladang,
2) masih banyak dijumpai bangunan berarsitektur khas pedesaan (Jawa) dan
3) keramahan penduduknya.
Pengembangan potensi daya tarik jenis ini membutuhkan pemahaman masyarakat tentang apa yang menjadi keinginan wisatawan. Bagi wisatawan - terutama asing - keindahan alam khas pedesaan merupakan daya tarik yang cukup kuat. Beberapa unsur yang dapat memberikan ciri khusus patut ditonjolkan. Seperti bangunan dengan arsitektur khas pedesaan dapat menjadi unsur penting dalam menghadirkan suasana pedesaan. Bentang alam (lanskap) dengan hamparan sawah ladang serta iklim tropis yang berangin sejuk merupakan kenyamanan yang akan dapat diperoleh wisatawan.
Kebutuhan masyarakat akan suasana keluar dari atmosfir pedesaan tidak harus dihalangi. Namun kesadaran untuk menjaga keserasian lingkungan di kalangan masyarakat perlu ditumbuhkan. Perubahan lingkungan yang terlalu banyak menghilangkan unsur-unsur khas pedesaan dapat menjadi sesuatu yang kontraproduktif. Keramahan penduduk merupakan ciri sudah ada, yang tetap perlu dijaga adalah perilaku yang tidak mudah larut dalam suasana industri yang materialistis konsumtif.
Kegiatan-kegiatan ilmiah yang sering dilakukan di kawasan situs Trowulan merupakan event yang juga dapat ditawarkan sebagai daya tarik khusus. Melalui suatu sistem pemasaran yang khusus, event ini dapat ditawarkan kepada kalangan terbatas dengan harga yang khusus pula. Penyeleksian calon pembeli (peserta) perlu dilakukan seperlunya mengingat spesifikasi kegiatan ini yang sangat khusus. Melalui kegiatan ini, dua manfaat sekaligus akan diperoleh, yaitu manfaat memperoleh data/informasi tentang tinggalan arkeologi dan manfaat finansial dari hasil penjualan event penelitian.
Potensi-potensi yang dikemukakan tersebut di atas merupakan modal awal bagi Trowulan untuk menjadi daerah tujuan wisata yang cukup penting. Letak geografis Trowulan yang berada di jalur wisata Bali-Jogja merupakan keunggulan lain yang dipunyai. Dengan posisi seperti itu, Trowulan sangat berpeluang “mencegat” rombongan wisatawan dari Bali yang akan menuju Jogja atau sebaliknya. Daya tarik yang ada cukup layak untuk ditawarkan.
Yang juga penting adalah penyajian informasi yang cukup, menarik dan mudah dipahami tentang semua daya tarik yang di tawarkan. Daya tarik alam didampingi informasi mengenai tofografi, klimatologi, sosial budaya masyarakat dll. akan sangat penting artinya terutama bagi wisatawan mancanegara guna membantu wisatawan memahami obyek yang dikunjungi. Informasi tentang tinggalan arkeologi dan situs yang ada, dapat digali melalui kegiatan penelitian (penggalian/ekskavasi) serta dokumen-dokumen yang ada.
Kelengkapan lain yang dapat menunjang kegiatan pariwisata di Trowulan adalah kerajinan dan cinderamata. Terdapat cukup banyak perajin patung logam dengan teknik cor dan gerabah dengan bentuk-bentuk yang “meniru” temuan yang pernah diperoleh di situs Trowulan. Disamping itu masih terdapat beberapa perajin patung batu andesit. Semua itu dapat menjadi kelengkapan penting bagi daerah tujuan wisata. Kerajinan ini umumnya dipasarkan keluar daerah. Hanya sebagian kecil yang dipasarkan untuk wisatawan yang datang.
Pemasaran (marketing) merupakan kelengkapan penting dan bagian tak terpisahkan dari suatu sistem industri pariwisata. Melalui pola pemasaran yang tepat, tinggalan arkeologi serta daya tarik wisata lainnya akan dapat dikenal dan ditawarkan secara luas.
Penutup
Begitu banyak perhatian berbagai kalangan telah diberikan kepada situs Trowulan. Namun sebagian besar masih dengan tujuan yang hampir sama, yaitu ingin mengungkap misteri kejayaan kerajaan besar yang pernah ada di Nusantara. Dan untuk itu yang dilakukan biasanya adalah kegiatan penelitian atau yang semacamnya. Bagaimana dengan mereka yang mempunyai tujuan lain selain penelitian? Bagaimana dengan mereka yang hanya ingin merasakan atmosfir kejayaan masa lalu? Pemanfaatan sumberdaya arkeologi tidak hanya oleh peneliti (ilmuwan) saja dengan kegiatan penelitiannya. Masyarakat umum juga berhak atas ruang untuk mewujudkan apresiasi mereka sesuai dengan bentuk pemaknaan yang mereka kembangkan atas warisan budaya tersebut. Bukankah masyarakat juga pewaris yang sah atas tinggalan tersebut.
Melalui pariwisata sebagai bentuk pemanfaatan warisan budaya, kepentingan dengan berbagai tingkat tersebut menjadi mungkin untuk disediakan. Yang penting adalah bahwa warisan budaya tersebut merupakan sumber daya yang sangat terbatas, oleh sebab itu pemanfaatannya juga harus menjaga keawetannya. Beberapa kasus telah menunjukkan bahwa terdapat situs kebudayaan yang terdaftar dalam 'World Heritage Sites' ICOMOS (International Council of Monuments and Sites) rusak atau terganggu dengan kehadiran wisatawan. Pada kasus-kasus tertentu kita mungkin juga harus berkata “tidak” untuk pariwisata. Namun melalui pengembangan hubungan simbiosis mutualistis anta¬ra peninggalan budaya dengan pariwisata maka kekhawatiran yang berlebihan akan keselamatan situs dapat diminimalkan.
Dengan model pariwisata ini, masyarakat lokal mempunyai peluang lebih besar untuk terlibat secara penuh. Problem pelestarian warisan budaya juga akan memperoleh inspirasi baru. Berikutnya, Trowulan akan menjelma menjadi “panggung” kehidupan dengan peran utamanya rakyat. Tentu ini merupakan awal dari sebuah kerja kolosal yang juga akan menjadi awal sebuah perubahan bagi masyarakat ke arah yang lebih sejahtera.
Kepustakaan
Susantio, Djulianto. 2003. “Pembangunan Fisik dan Nasib Situs Arkeologi”, Artikel di Harian Sinar Harapan , Sabtu, 19 April. No. 4386.
Lundberg, Donald E; Mink H. Stavesnga, M Krishnamoorthy (alih Bahasa: Drs. Sofjan Jusuf, MA). 1997. Ekonomi Pariwisata. Jakarta: PT. Gramedia.
Arnawa, I.G. Bagus L. 1998. “Mengenal Peninggalan Majapahit di Daerah Trowulan”, Penerbit Koperasi Pegawai Republik Indonesia (KPRI) Trowulan – Indonesia.
Yulianto, Kresno. 2004. “Partisipasi Masyarakat dalam Pengelolaan Kawasan Lindung”, Program Studi Kependudukan dan Lingkungan Hidup. Program Pasca Sarjana Universitas Negeri Jakarta.
Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata. 2003 “Sejarah Budaya Bahari Indonesia”. Penunjang Materi Diklat Pembekalan Kebudayaan dan Pariwisata.
Mundardjito. 2003. “Pendekatan Studi Pemukiman Sebagai Strategi Kegiatan Arkeologi Terpadu”, Ceramah Ilmiah Jurusan Arkeologi FIB Universitas Indonesia, Depok, 24 April.
Ponco Sutowo. 2000. “Pariwisata Sebuah Pendekatan Strategi Pembangunan Nasional”, Materi Dengar Pendapat Umum dengan Komisi IV DPR RI, 19 Juni.
di Tulis Oleh: Hendro Sewoyo adalah Sarjana bidang Sosiologi. Staf pada Asisten Deputi Urusan Litbang, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisat
Suriya-AcehInfoAnakMeulaboh→Arkeologi Teror-»Setelah peledakan bom dahsyat Oktober 2002, Bali kembali diguncang bom di Kuta, Jimbaran dan Nusa Dua, menewaskan puluhan dan melukai ratusan orang. Peledakan di tempat, bulan dan pola yang hampir sama menunjukkan, teror dan terorisme berlangsung seperti siklus, mengikuti regularitas, sehingga mampu mereproduksi diri sendiri.
Siklus, regularitas, dan reproduksi teror memampukan teroris mengorganisasi ruang (tempat peledakan), waktu (kapan diledakkan), sehingga ada waktu yang dianggap ”musim panen” terorisme (biasanya September-Oktober) di dalamnya berbagai peristiwa teror besar berlangsung the regularity of terror.
Kemampuan yang tinggi dalam mengorganisasi ruang, waktu, taktik, strategi dan ”teknologi teror” itu sendiri memperlihatkan bahwa ada seperangkat ”pengetahuan”, metode diseminasi, paradigma dan konstruksi sosial pengetahuan tertentu yang dikembangkan di dalam terorisme sehingga ia mampu melakukan tindak sosial (peledakan, penghancuran) secara reguler dan sistematis the knowledge of terror.
Berbeda dengan bentuk-bentuk tindak sosial dan kekerasan lainnya yang hanya dilihat sebagai sebuah fenomena fisik semata, tindak kekerasan di dalam teror dapat dilihat sebagai sebuah ’pernyataan’ (statement), yaitu tindak kekerasan sebagai cara untuk mengomunikasikan pesan (politik) tertentu. Sehingga, teror harus dilihat pula sebagai sebuah bentuk komunikasi atau wacana, yang pernyataannya menuntut sebuah jawaban, respons atau reaksi dari pihak lain the discourse of terror.
Meskipun para teroris sebagai ’pengirim pesan’ (sender) tidak pernah menampakkan dirinya dan sering kali menjadi sebuah misteri bahkan mitos tindak dan ”pernyataan” para teroris (berupa peledakan bom dan bentuk teror lainnya) adalah nyata dan konkret, yang memerlukan upaya intensif tidak saja membongkar para pelakunya, tetapi juga menafsirkan pesan-pesan (messages) yang ingin disampaikannya.
Arkeologi Teror
Disebabkan teror adalah sebuah wacana (discourse), yang di dalamnya tidak hanya beroperasi berbagai tindakan fisik, melainkan juga berbagai ”pernyataan” atau ”pesan” tertentu yang menuntut respons tertentu, maka sesungguhnya ada sebuah ’formasi wacana’ (discourse formation) tertentu yang membangun tindakan terorisme, dengan memanfaatkan secara maksimal berbagai kondisi sosial, politik, ekonomi, dan kultural yang ada.
Michel Foucault di dalam The Archeology of Knowledge (1989) menjelaskan berbagai bentuk wacana (termasuk wacana terorisme) sebagai sebuah bentuk ’arkeologi’ (archeology), yaitu istilah khusus untuk menjelaskan bagaimana pengetahuan yang dikembangkan, relasi sosial yang terbentuk, aktor-aktor dan institusi yang terlibat, serta formasi bahasa (termasuk bahasa kekerasan) yang digunakan akan sangat menentukan pernyataan dan makna yang beroperasi di dalam wacana (termasuk wacana terorisme).
”Arkeologi teror” menunjukkan intensifnya pengetahuan (savoir) yang dilibatkan di dalam setiap tindakan teror: teknologi teror (pengetahuan bahan, teknologi merakit, prosedur meledakkan), sosiologi teror (kondisi sosial, relasi sosial dan formasi sosial yang ada), psikologi teror (suasana hati dan kondisi psikologis yang mendukung), dan politik teror (relasi kekuasaan dan struktur politik yang ada). Teror tidak saja sarat kekerasan, tetapi juga sarat pengetahuan.
”Arkeologi teror” menunjukkan intensifnya ”riset” yang dilakukan untuk mendukung sebuah tindakan teror: aspek geografis tentang di mana akan melakukan aksi teror, aspek sosial tentang siapa korban yang akan menjadi sasaran, observasi intensif pada lokasi sasaran, pengintaian (surveillance) pada gerak-gerik di dalam lokasi itu, aspek teknologis tentang besarnya tenaga ledakan dan besarnya efek kehancuran yang dihasilkannya.
”Arkeologi teror” menunjukkan strategi, taktik dan teknik tinggi yang digunakan di dalam sebuah tindakan teror, melalui kemampuan tinggi menafsirkan kondisi ruang-waktu yang ada untuk menentukan keputusan-keputusan yang diambil: mengapa meledakkan di Kuta, Jimbaran, dan Nua Dua, bukan di kota lain; mengapa meledakkan pada tanggal 1 Oktober malam, bukan waktu yang lain; mengapa melakukan bom jarak jauh, bukan bom bunuh diri.
”Arkeologi teror” menunjukkan ’politik waktu’ (chronopolitics) yang digunakan di dalam tindakan teror, yaitu politik global pengorganisasian waktu dan intensitas penyerangan, yang membentuk sebuah siklus dan regularitas teror. Peledakan bom Bali Oktober 2005 ini yang hampir bersamaan dengan peledakan Oktober 2002 menunjukkan pola regularitas ini, yang menjelaskan tentang siklus ke depan aktivitas terorisme.
”Arkeologi teror” menunjukkan ’efek wacana’ (effect of discourse) terhadap masyarakat pada umumnya, melalui penafsiran terhadap ”pernyataan teror”, pesan-pesan (sosial-politik) yang ingin dikomunikasikan, dan respons sosial yang dihasilkan (ketakutan, trauma, paranoia). Peledakan bom Bali yang hampir bersamaan dengan kenaikan harga bahan bakar minyak telah menimbulkan efek ganda teror, yang memungkinkan orang mencari relasinya dengan kenaikan itu, di samping relasi-relasi lainnya the double effect of terror.
Regularitas Teror
Meskipun aksi teror mempunyai siklus, regularitas, dan model reproduksi sosialnya sendiri sebagai sebuah wacana, bukan berarti bahwa tindakan teror dapat diprediksi secara tepat, akurat dan presisi kapan dan di mana ia akan terjadi. Akan tetapi, setidak-tidaknya ”tipologi teror”, baik ”tipologi waktu” (September-Oktober) dan ”tipologi ruang” (hotel, restoran, kafe, mal, kedutaan, bank, perkantoran) dapat menunjukkan arah dan tren teror di masa depan.
Wacana teror yang mempunyai model pengetahuan, teknologi, strategi, taktik, teknik, regularitas, metode, sistematika, dan ”epistemologi” yang jelas menunjukkan bahwa terorisme kini telah menjadi semacam ”disiplin” atau ”institusi” yang mampu memproduksi tidak saja tindakan sosial, tetapi juga tindak komunikasi (pesan, makna) yang berdisiplin, sistematis dan reguler sehingga menuntut pula regularitas, intensivitas, konsistensi dan disiplin tinggi dalam menghadapinya the discipline of terror.
Akan tetapi, mentalitas masyarakat maupun otoritas berwenang yang cenderung reaktif, emosional, sporadis, tak sistematis, inkonsisten dan indisipliner dibandingkan mentalitas para teroris yang proaktif, rasional, sistematis, konsisten, disipliner menjadi sebuah alasan utama mengapa di dalam setiap ”perang mental” ini para teroris selalu menjadi ”pemenang”, dengan masih leluasanya mereka menyusup, menyelinap, dan melakukan berbagai tindakan peledakan, penghancuran dan pembunuhan di dalam ketersembunyiannya.
Bila regularitas, sistematika, konsistensi, dan disiplin para teroris ini tidak dapat diimbangi oleh aparat keamanan dan otoritas berkepentingan lainnya di masa depan, maka siklus teror dengan segala regularitasnya akan selalu muncul di masa depan, tanpa ada yang tahu secara persis kapan, di mana, dan siapa sasarannya. Akibatnya, aura kehancuran, aroma bercak darah, tangisan kematian, dan hantu-hantu trauma akan tetap menjadi bagian dari regularitas dunia kehidupan kita di masa depan the archeology of terror.
di Tulis Oleh: Yasraf Amir Piliang Ketua Forum Studi Kebudayaan (FSK) FSRD, Institut Teknologi Bandung
Setelah Bitcoin (BTC) turun menjadi $17.000, pembeli masuk, memulai lebih dari 20% pergerakan dari posisi terendah. Banyak altcoin yang menemukan kelegaan sekarang, meskipun harga BTC masih berkisar. Ini dapat meningkatkan kenaikan altcoin ketika memantul dari dukungan.
Namun, BTC berada tepat di level resistance saat ini, yang berarti juga akan menyeret altcoin ke bawah. Oleh karena itu, disarankan untuk mengambil beberapa keuntungan pada setiap posisi long.
Adapun proyek NFT dan metaverse , mereka tidak terlihat sangat bullish minggu lalu. Mari kita lihat apakah mereka telah pulih dengan pasar pada pemantulan ini.
Bull MANA menahan zona permintaan di $0,7 lagi. Lebih tepatnya, ada lebih dari empat tes di daerah ini yang menunjukkan ada cukup pembeli.
Namun, berhati-hatilah saat membeli area ini. Jika harga bergerak menjauhinya, level ini akan dengan cepat berubah menjadi supply, karena semua yang membeli area ini akan terjebak. Ada potensi untuk pindah ke area nilai di $0,95–$1,04 lagi. Jika penjual cukup kuat untuk mendorong harga di bawah $0,7, maka MANA kemungkinan akan menguji $0,6.
APE membentuk nilai di atas $3–$4.3. Namun, penjual membanjiri pasokan karena mereka tidak setuju dengan daerah tersebut.
Harga APE sekarang telah bergerak kembali ke area ini dan kemungkinan akan menguji ekstrem lainnya di sekitar $3. Jika harga dapat memperoleh kembali $4,5, maka pergerakan ke area nilai pada $6 dapat terjadi. APE akan berkisar sampai terbukti sebaliknya.
SAND berada dalam tren naik 4 jam mencari jangka waktu yang lebih rendah antara $0,85 dan $0,88 dengan pembatalan yang sangat jelas karena penerimaan di bawah ini masuk akal.
Ini adalah area yang harus dipegang. Jika pembeli tidak dapat menahannya, maka harga kemungkinan akan menguji terendah $0,75 lagi. Harga ditolak di zona suplai sekitar $0,95. Oleh karena itu, untuk menjadi bullish perlu membersihkan zona ini.
Setelah tren turun yang kuat, RACA tampaknya mencapai titik terendah. Ini karena pembeli mendapatkan kembali dukungan sumbu dari sekitar $0,00035 hingga $0,0003689.
Harga RACA masih dalam tren naik, sehingga pembeli bisa lebih percaya diri mengikuti tren. Jika harga dapat mengklaim kembali $0,00037, maka harga dapat bergerak untuk menguji $0,00047. Ada volume yang jauh lebih tinggi pada posisi terendah ini yang menunjukkan kapitulasi dan penyerapan.
Karena GST memiliki begitu banyak tekanan jual, sulit untuk memprediksi di mana bagian bawah dapat terbentuk. Ini masih dalam tren turun, bahkan setelah bantuan BTC, menunjukkan betapa lemahnya itu.
Namun demikian, momentum penurunan tampaknya memang melambat. Masih ada pasokan besar di $0,3. Jika ini dapat diselesaikan, maka kemungkinan dapat diuji lebih tinggi ($0,35–$0,5). Namun, sampai pembeli memindahkan harga di atas zona ini, GST mungkin akan bergerak ke posisi terendah baru di sekitar $0,150.
AXS berada di kisaran menengah. Jika penjual dapat mengubah ini menjadi resistensi, maka harga akan bergerak ke sisi bawah di $12.21.
Jika Anda sangat bullish dan ingin membeli, reklamasi $14,13 adalah permainan yang bagus. Perhatian disarankan, karena harga sekarang dalam tren turun 4 jam. Jika ada penembusan di atas $16,21, AXS kemungkinan akan pindah ke $18. Namun, itu berkisar sampai terbukti sebaliknya, oleh karena itu mencari pengembalian ke strategi rata-rata adalah permainan terbaik.
Momentum kenaikan GALA melambat dengan struktur pasar menembus ke bawah. Jika ada cukup pembeli di sini, maka harga akan mencapai kisaran tertinggi saat BTC memantul.
Seperti yang dapat dilihat, ada kisaran yang jelas antara $0,05 dan $0,066. Masih ada ruang untuk sisi atas setelah menguji posisi terendah $0,5 itu. Jika harga terus bergerak naik, maka kisaran tertinggi mungkin terjadi. Namun, jika harga bergerak di bawah $0,05, maka $0,043 adalah area yang bagus untuk ditargetkan.
Ringkasan
Saat BTC turun ke $ 17.000, pembeli masuk dan memberi dorongan pada pasar. Namun, koin NFT dan metaverse tidak terasa enak.
RACA dan SAND keduanya dalam tren naik 4 jam dan bisa bergerak naik. Kedua koin memiliki zona permintaan yang cukup di $0,00036 dan $0,87, masing-masing. Jika kedua area ini berdiri, maka lebih banyak kenaikan dapat diharapkan.
MANA, GALA, AXS, dan APE saat ini mulai. Oleh karena itu, ada baiknya untuk terlihat memudar setiap gerakan ke ekstrem. Saat ini APE berada di ekstrem atas ($4,3), dan GALA dekat dengan ekstrem bawah ($0,051). Oleh karena itu, ini bisa menjadi fade yang bagus.
AXS dan MANA berada di midrange, mengambil posisi di sana tidak disarankan.
GST berada dalam tren turun yang konsisten. Jika pembeli dapat menyelesaikan $0,3, maka harganya bisa mencapai sekitar $0,5. Namun, sebelum ini terjadi, posisi terendah sepanjang masa di $0,15 mungkin dapat diambil.
Kesimpulannya, RACA dan SAND terlihat seperti permainan terbaik jika Anda bullish di BTC. MANA, GALA, AXS, dan APE adalah range, oleh karena itu mereka dapat dimainkan dengan baik saat berada pada range yang ekstrim. Perhatian disarankan dalam investasi apa pun saat ini karena pasar sangat fluktuatif. Ada kebutuhan untuk fleksibel dalam posisi untuk memastikan Anda tidak kehilangan keuntungan yang diperoleh dengan susah payah.
