Beli Minyak Goreng Curah Harus Gunakan NIK, Aturan Kemendag Baru

Posted by www.suriyaaceh.eu.org Posted on 10:03:00 pm with No comments
Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-Beli Minyak Goreng Curah Harus Gunakan NIK, Aturan Kemendag Baru-"
Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh→ Beli Minyak Goreng Curah Harus Gunakan NIK, Aturan Kemendag Baru-» Kementerian Perdagangan menerbitkan Peraturan Menteri Perdagangan (Permendag) Nomor 33 Tahun 2022 tentang Tata Kelola Program Minyak Goreng Curah Rakyat (MGCR). Aturan ini dikeluarkan untuk mengoptimalkan pendistribusian minyak goreng curah yang mulai berlaku pada 23 Mei 2022.

"Kita akan menggunakan aplikasi digital untuk memastikan suplai CPO ke produksi kemudian dari produksi minyak goreng sampai penyerahan konsumen menggunakan nomor induk kependudukan (NIK). Dengan demikian, kredibilitas, akuntabilitas, dan transparansi akan terjamin," kata Menteri Perdagangan, Muhammad Lutfi lewat keterangannya yang diterima di Jakarta, Rabu (25/5)

Melalui Permendag itu, pemerintah menjamin ketersediaan minyak goreng curah bagi masyarakat di seluruh wilayah Indonesia dengan harga terjangkau.

Menteri Perdagangan Muhammad Lutfi menegaskan, permendag ini akan mengatur penerapan sistem kontrol siklus tertutup (closed loop system) bagi pelaku usaha jaringan logistik yang mendistribusikan minyak goreng curah hasil domestic market obligation (DMO).

Permendag ini akan memastikan pasokan bahan baku minyak goreng ke pabrik, kemudian pabrik ke pengecer hingga ke konsumen dengan harga Rp14.000 per liter atau Rp15.500 per kg. Sementara penjualannya dilakukan pada 10.000 titik yang ditentukan oleh pemerintah dan kalangan dunia usaha.

Dalam permendag tersebut, seluruh produsen Crude Palm Oil (CPO) dan/atau eksportir CPO, refined, bleached and deodorized palm oil (RBD Palm Oil); refined, bleached and deodorized palm olein (RBD palm olein), dan used cooking oil (UCO) diwajibkan berpartisipasi dalam program MGCR.

Sedangkan, produsen yang tidak berpartisipasi dilarang melakukan ekspor produk-produk tersebut.

Produsen CPO tersebut dapat mendaftar Program MGCR melalui SIMIRAH yang merupakan bagian dari Sistem Informasi Industri Nasional (SIINas).

Dalam pendaftaran, produsen tersebut harus melampirkan estimasi produksi CPO, rencana bulanan pasokan CPO kepada produsen minyak goreng, dan perjanjian kerja sama dengan produsen minyak goreng.

Produsen minyak goreng juga diwajibkan mengikuti program MGCR dengan melakukan pendaftaran melalui aplikasi SIMIRAH.

Estimasi Produksi Produsen minyak goreng harus melampirkan estimasi produksi minyak goreng, perjanjian kerja sama dengan produsen CPO, rencana bulanan pasokan minyak goreng kepada pelaku usaha jasa logistik dan eceran (PUJLE), dan perjanjian kerja sama dengan PUJLE.

Permendag ini mengatur kewajiban bagi PUJLE untuk menyalurkan realisasi penerimaan DMO minyak goreng curah kepada pengecer sesuai harga eceran tertinggi (HET) yang ditetapkan.

PUJLE yang berpartisipasi dalam Program MGCR harus memiliki aplikasi digital yang terintegrasi dengan SINSW. Aplikasi digital tersebut dapat menyediakan fitur yang memuat data produsen minyak goreng, data PUJLE, data pengecer, data konsumen dengan merekam NIK, data transaksi, serta data rekapitulasi transaksi harian pembelian, penjualan, dan stok.

Permendag ini juga mewajibkan pengecer untuk menyalurkan realisasi DMO kepada konsumen sesuai HET yang telah ditetapkan. Penyaluran tersebut dilakukan dengan merekam data dalam aplikasi digital yang dimiliki PUJLE.

Selain itu, pengecer wajib mematuhi pembatasan penjualan minyak goreng curah serta menyampaikan informasi sebagai peserta Program MGCR dan informasi HET.

Untuk pengawasan, Kementerian Perdagangan akan membentuk tim monitoring dan evaluasi yang melibatkan pemangku kepentingan terkait.

Tim tersebut terdiri dari Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan (BPKP), Satuan Tugas Pangan Kepolisian Republik Indonesia (Satgas Pangan Polri), serta Kejaksaan Agung Republik Indonesia (Kejagung).

Pelaku usaha yang tidak mematuhi ketentuan ini, dikenai sanksi sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.

Permendag Nomor 33 Tahun 2022 ini juga telah disosialisasikan oleh Mendag Lutfi kepada para pelaku usaha pada Senin (23/5) secara hibrida. Pada sosialisasi tersebut, hadir Menteri Koordinator Kemaritiman dan Investasi Luhut Binsar Panjaitan.


[Sumber: yang diambil Admin Blog Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Silahkan Lihat Di→ News CoinMarketcap]
Read more »
Posted: , , ,

Kenapa Kajian Islam Mandeg?

Posted by www.suriyaaceh.eu.org Posted on 9:10:00 pm with No comments
Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-Kenapa Kajian Islam Mandeg?-"
Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh→ Kenapa Kajian Islam Mandeg?-» Kesan saya, kajian Islam di perguruan tinggi kita mandeg. Akibatnya, yang terjadi hanya repetisi dan daur ulang yang membosankan.

Salah satu pendekatan kreatif atas warisan intelektual Islam klasik dipertunjukkan filsuf dan pemikir Maroko, Dr. Muhammad 'Abid al-Jabiri. Tetralogi "Kritik Akal Arab"-nya (Naqd al-‘Aql al-‘Arabi), merupakan salah satu monumen kajian yang akan dikenang sepanjang masa.

Seorang teman meneruskan “undangan untuk makalah” (call for paper) dari International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC), lembaga kajian Islam warisan Prof. Syed Naguib Alatas yang kini berafiliasi dengan International Islamic University, Malaysia. Lembaga ini akan mengadakan seminar internasional tentang warisan intelektual Ibn Khaldun (1332-1406) pada November akhir tahun ini.

Saya ingin sekali universitas Islam Indonesia mengadakan seminar seperti itu, untuk menggali kekayaan tradisi intelektual Islam klasik. Mungkin saya salah, tapi tampaknya kajian serupa di sejumlah universitas Islam dalam negeri kurang bergairah, kurang mencakup spektrum yang luas, dan kurang mengembangkan pendekatan kreatif.

Di Indonesia saat ini, jarang ada sarjana Muslim yang menguasai cabang-cabang tertentu secara mendalam dan konsisten. Di antara yang sedikit itu, ada Dr. Kautsar Azhari Noer (UIN Jakarta) yang konsisten mengkaji Ibn 'Arabi. Ada lagi Dr. Mulyadi Kertanegara (UIN Jakarta) yang menguasai Ibn Sina dan filsafat Islam klasik. Ada lagi Dr. Muhammad Machasin (IAIN Yogyakarta) yang mengkaji al-Qadli Abdul Jabbar, pemikir penting Muktazilah. Ada Dr. Amin Abdullah (IAIN Yogyakarta) yang mengkaji Al-Ghazali, tapi kurang mengembangkan kesarjaan tentang al-Ghazali.

Itu nama-nama yang saya kenal. Mungkin masih banyak yang luput dari perhatian saya. Kita belum mengenal seorang yang mengkaji, misalnya, al-Ghazali dengan dedikasi tinggi dan pengetahuan yang mendalam seperti Dr. Sulaiman Dunya (Mesir) dan Dr. Michael Marmura (Kanada) yang baru-baru ini menerbitkan “Tahafut al-Falasifah” dalam edisi Inggris.

Kesan saya, kajian Islam di perguruan tinggi kita mandeg. Akibatnya, yang terjadi hanya repetisi dan daur ulang yang membosankan. Salah satu pendekatan kreatif atas warisan intelektual Islam klasik dipertunjukkan filsuf dan pemikir Maroko, Dr. Muhammad 'Abid al-Jabiri. Tetralogi "Kritik Akal Arab"-nya (Naqd al-‘Aql al-‘Arabi), merupakan salah satu monumen kajian yang akan dikenang sepanjang masa. Al-Jabiri bisa melakukan itu karena mengenal perkembangan teori-teori sosial dan humaniora mutakhir yang berkembang di Perancis. Dia bukan hanya mengerti teori, tetapi secara kreatif memakainya untuk menganalisis sejarah intelektual dan pemikiran serta praktek politik Islam.

Saya ingin menyebut cabang pengetahuan yang penting, yaitu 'ulum al-Qur'an, ilmu Quran. Pengamatan saya, kajian ilmu Qur'an mandeg pada metode dan pendekatan klasik yang telah dikembangkan Al-Suyuthi dalam "al-Itqan", al-Zarkasyi dalam "al-Burhan", dan semacamnya. Karya-karya modern seperti yang ditulis Subhi al-Shalih atau Manna' al-Qatthan, hanya repetisi dari pendekatan klasik dan tidak mengembangkan metode baru. Sarjana Muslim yang mengembangkan pendekatan baru dan kreatif dalam kajian Qur'an sangat sedikit. Di antaranya Muhammad Arkoun, Nasr Hamid Abu Zaid, Fareed Essack, Mahmoud Ayoub, dan Abdullah Said (baru-baru ini menerbitkan buku yang cukup penting, "Interpreting Qur'an"). Sayang, orang-orang ini dimusuhi pemikirannya di kalangan perguruan tinggi Islam.

Kemandegan kajian Islam di Indonesia hampir merata di semua cabang. Cabang-cabang "ortodoks" yang mestinya menjadi kajian unggulan pun, tidak mengalami perkembangan yang signifikan. Kajian fikih, ushul fikih, atau tafsir, juga tak ada terbososan yang penting. Baik di pesantren atau di perguruan tinggi, kajian-kajian itu tak menunjukkan perkembangan berarti. Setelah generasi Imam Nawawi Banten dari abad 19, hingga saat ini, belum pernah ada karya penting yang ditulis orang Indonesia, baik di bidang fikih atau ushul fikih. Tapi dalam tafsir, kita melihat geliat cukup menarik. Sekurang-kurangnya ada dua tafsir penting yang ditulis sarjana Indonesia dalam lima dekade terakhir, yakni tafsir al-Azhar Hamka, dan Al-Mishbah Quraish Shihab. Dari keduanya, tafsir Quraish layak dicatat karena sudah mencerminkan perkembangan mutakhir dalam pendekatan terhadap Qur’an.

Di tengah-tengah kemandegan seperti ini, keadaan kian diperburuk oleh kecenderungan menghakimi pendapat yang berbeda, kadang-kadang sampai ke tingkat "pengkafiran". Menurut saya, perkembangan seperti ini hanya akan membunuh kreativitas dalam perguruan tinggi Islam. Yang menyedihkan, diskursus akademik yang bersifat "spesialis" dihakimi secara demagogis melalui "mimbar awam" seperti khutbah Jumat, ceramah-caramah di majelis taklim, atau lewat majalah-majalah populer seperti Sabili dan Hidayatullah.

Padahal, salah satu syarat penting perkembangan suatu kajian adalah otonomi yang cukup serta kebebasan akademik yang memadai. Jika universitas diintervensi oleh tekanan publik "beriman" karena mengembangkan pendekatan yang tidak ortodoks, atau suara-suara sarjana dihakimi semena-mena menurut standar "keimanan", maka universitas akan mengalami impasse atau kemandegan.

di Tulis Oleh: Ulil Abshar-Abdalla 30/05/2006

Read more »
Posted:

Filsafat Politik, Politik Harian, dan Demokrasi

Posted by www.suriyaaceh.eu.org Posted on 8:37:00 pm with No comments
Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-Filsafat Politik, Politik Harian, dan Demokrasi-"
Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh→ Filsafat Politik, Politik Harian, dan Demokrasi-» Bulan Februari 2002 bukan bulan yang baik bagi Perdana Menteri (PM) Inggris Tony Blair. Usai sidang parlemen, dia menjadi bahan olok-olok para anggota parlemen.Blair menjadi bulan-bulanan karena ketidakmampuannya merumuskan secara singkat dan sederhana filsafat politik yang mendasari politik hariannya. Sandungan tersebut datang dari anggota parlemen asal partainya sendiri-yang kebetulan bekas pengajar filsafat di universitas. Insiden tersebut menyimpan satu pertanyaan. Apakah politik harian membutuhkan inspirasi filsafat politik.

Gus Dur pernah menjadi bulan-bulanan saat memberi sedikit abstraksi filosofis-juridis di sidang parlemen. Wacana akademis! Begitu olok-olok sebagian anggota parlemen waktu itu. Dasar berpikir sebagian anggota parlemen waktu itu jelas. Politik harian tidak membutuhkan filsafat politik. Politik harian membutuhkan retorika, bukan logika. Raison d’etre-nya adalah pragmatisme. Politik praktis, begitu orang awam menyebutnya.

Benarkah tesis yang mengatakan bahwa politik harian tidak membutuhkan filsafat? Leo Strauss, filsuf politik asal Chicago, tidak sependapat. Dia menyuarakan pentingnya pencerahan filosofis atas politik. Para filsuf harus turun gunung mewejangi para politisi harian. Hanya dengan itu politik harian bisa berbobot. Tidak semata karnaval kebodohan dan kemunafikan yang memuakkan.

Filsuf ideal Straussian mesti bekerja sebagai bejana pikiran bagi para politisi harian. Membantu merumuskan kebijakan-kebijakan politik berbasiskan argumentasi filosofis yang kuat. Tidak sekadar mengikuti common sense yang dangkal tak berdasar. Singkat cerita, politik harian harus tunduk pada filsafat politik. Namun, tidak semua filsuf sepakat dengan Strauss. Jonathan Wolff, seorang filsuf politik lainnya, menolak keterjalinan antara filsafat politik dan politik harian. Filsafat politik, menurut Wolff, bukanlah "hakim epistemik" bagi kebijakan politik. Ia ini dipaksakan, sebentuk otoritarianisme kognitif menyembul. Dan ini tidak kondusif bagi perkembangan atmosfer demokrasi.

Kalau filsafat politik tidak boleh turun tangan pada persoalan politik harian, lalu apa tugas praksis para filsuf? Apakah mereka cukup berpikir di menara gading, tidak menyentuh kehidupan sehari-hari? Atau mengelus dada saja bila melihat kekacauan berpikir para politisi harian? Sikap-sikap seperti itu juga bukan sesuatu yang positif.

Para filsuf politik kontemporer mengambil sikap moderat. Filsafat politik bukan lagi "hakim epistemik" bagi politik harian. Perannya sekarang adalah pengatur lalu lintas yang merumuskan rambu-rambu bagi percaturan politik yang fair.Ini tidak boleh diserahkan pada para politisi harian. Karena begitu diserahkan, rambu-rambu yang dibuat semata-mata melayani kepentingan the ruling party or parties. Inilah yang mendasari protes partai-partai gurem terhadap aturan main pemilu yang disusun parlemen sekarang.

Demokrasi tidak bisa berjalan tanpa fairness dalam proses-proses politik. Tak adanya pembatasan dan pengawasan terhadap dana kampanye membuat partai-partai miskin jadi lemah posisinya dalam merebut hati publik. Hanya partai-partai kaya mampu membiayai reklame-reklame prime time di stasiun-stasiun TV raksasa. Kesempatan menjadi tidak setara untuk menjual dagangan politik antarpartai. Demokrasi memberikan keleluasaan bagi berbagai ideologi untuk hidup dan berkembang. Pada masyarakat tertutup-otoritarian, hanya satu ideologi yang berhak hidup; yang lain harus tunduk dan turut. Hal seperti itu tidak berlaku pada masyarakat terbuka-demokratis.

Dalam masyarakat terbuka menuntut kosongnya percaturan politik dari apa yang disebut Rawls "kebenaran metafisik". Sebentuk kebenaran yang mengabsolutisir dirinya dan menutup pintu komunikasi dan toleransi. Perdebatan ideologis yang paling tajam, menurut Rawls, adalah soal keadilan. Karena itu, filsafat politik Rawls mencoba merumuskan satu prosedur yang fair guna menentukan prinsip keadilan yang bisa diterima semua pihak. Prinsip keadilan yang bisa diterima baik oleh sayap kiri, kiri-tengah, maupun kanan.

Pluralisme bentuk kebenaran dalam masyarakat terbuka-demokratis juga menggelitik filsuf politik lainnya bernama Habermas. Filsuf politik ini memformulasikan apa yang disebutnya sebagai etika diskursus. Etika diskursus adalah prosedur yang fair bagi pertarungan epistemik-etik berbagai bentuk kebenaran demi mencapai konsensus.

Sama seperti Rawls, Habermas juga berbicara dalam bingkai demokrasi. Bingkai yang tidak boleh dimuati satu pun kebenaran absolut. Konkretnya begini. Satu kebijakan publik, misalnya, tak hanya diambil berdasarkan satu dasar ideologis. Namun, harus berdasarkan konsensus pihak-pihak ideologis yang berkepentingan.

Pengurangan subsidi BBM sangat brilian dari sudut pandang ideologi neo-liberalisme. Efisiensi ekonomi menuntut absennya campur tangan kekuasaan. Namun, ada prioritas nilai yang harus dipertimbangkan; misalnya, apakah efisiensi mesti mengorbankan kualitas hidup sebagian besar masyarakat; haruskah kalkulasi ekonomi meminggirkan hak sosial-ekonomi warga negara; atau benarkah ada dampak langsung efisiensi perusahaan pada turunnya angka pengangguran. Pertanyaan-pertanyaan itu sepertinya kurang diperhatikan para pengambil kebijakan.

Nyata sekali terlihat bagaimana kebijakan pengurangan subsidi BBM sangat mono-dimensional. Pihak-pihak yang berkepentingan tidak pernah dilibatkan. Atau, kalau dilibatkan, hanya satu pihak dan itu pun belum tentu representatif. Ini artinya ada sesuatu yang unfair dalam percaturan politik di republik ini. Dengan kata lain, filsafat politik masih dibutuhkan.

Selain merumuskan prosedur yang fair, filsafat politik juga berjasa memberi perspektif baru atas kenyataan politik. Filsafat politik Foucault, misalnya, memberi kita perspektif baru tentang kekuasaan yang berbeda dengan teoretisasi filosofis sebelumnya. Foucault menggugat teoretisasi klasik yang memandang kekuasaan sebagai hasil dari kontrak sosial dari individu-individu yang berkumpul dan berkonsensus. Kekuasaan yang selalu disangkut-pautkan dengan negara sebagai makro-politik.

Sebaliknya, ia memandang bahwa kekuasaan dalam realitas jauh dari bentukan individu, tetapi malah membentuk individu. Menjadikan individu sebagai tubuh-tubuh politik yang senantiasa melakukan swa-pengawasan atas dirinya. Kekuasaan macam ini memanifestasikan dirinya bukan hanya dalam negara, tetapi juga menyelusup masuk dalam jejaring mikro-mikro politik, mulai dari keluarga sampai penjara.

Ini adalah epistemologi baru (bahasanya Herry Priyono) dalam mempersoalkan kodrat kekuasaan. Kalau kekuasaan tidak lagi bersemayam di negara, maka target kontrol demokratis harus berubah. Lembaga ekonomi, spiritual, sains, sampai pedagogi. Semuanya itu adalah lembaga politis par excellence. Dan semua bentuk lembaga yang mengepung individu secara politis, mestilah akuntabel.

Uraian ini menyisakan pertanyaan sekaligus gugatan. Bagaimana nasib filsafat politik di republik ini. Karena kayaknya, kecenderungan skolastikal masih cukup dominan di kalangan akademisi filsafat. Kerja filosofis sekadar membolak-balik traktat tanpa mampu mengaitkannya dengan isu-isu keseharian. Sedangkan demokrasi di republik ini masih compang-camping.

Politik harian, menurut hemat saya, masih membutuhkan masukan prosedural dari para filsuf politik. Demokratisasi berjalan di tempat tanpa terobosan-terobosan teoretisasi baru filsafat politik.

Politisi boleh mengatakan:

"filsafat adalah filsafat sementara politik adalah politik". Itu benar. Namun, kekeraskepalaan keduanya tidak akan menghasilkan apa-apa. Keduanya harus menemukan titik temu. Para filsuf republik, mulailah bekerja!


[Sumber: yang diambil Admin Blog Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Silahkan Lihat Di→ News kompas]
Read more »
Posted: ,

Harga TBS Sawit Di Aceh Timur Naik Setelah Larangan Ekspor Dicabut

Posted by www.suriyaaceh.eu.org Posted on 12:46:00 am with No comments
Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-Harga TBS Sawit Di Aceh Timur Naik Setelah Larangan Ekspor Dicabut-"
Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh→ Harga TBS Sawit Di Aceh Timur Naik Setelah Larangan Ekspor Dicabut-» Harga jual tandan buah segar (TBS) kelapa sawit di Kabupaten Aceh Timur mulai naik dari sebelumnya Rp1.700 menjadi Rp1.800 per kilogram setelah berlaku pencabutan larangan ekspor minyak sawit mentah atau (CPO).

"Hari ini, harga TBS sawit Rp1.800 per kilogram, kemarin Rp1.700 per kilogram. Harga perlahan naik, kendati harga belum seperti sebelumnya di atas Rp2.000," kata Husaini, agen pengumpul TBS sawit di Aceh Timur, Rabu.

Menurut Husaini, harga TBS sawit perlahan naik seiring dibukanya kembali kran ekspor minyak goreng dan CPO. Harga TBS sawit sempat anjlok saat larangan ekspor CPO dan minyak goreng.

"Tidak tertutup kemungkinan harga sawit akan terus mengalami kenaikan hingga tembus Rp2.700 per kilogram. Harga sawit mengikuti harga beli luar negeri," kata Husaini.

Ia pun berterima kasih kepada Presiden RI Joko Widodo atas dibukanya kembali ekspor minyak goreng dan CPO. Kebijakan tersebut berpengaruh kepada harga dalam negeri dan memulihkan ekonomi masyarakat, terutama petani sawit.

"Larangan ekspor CPO dan minyak goreng membuat penghasilan kami yang ketergantungan kepada sawit menurun. Dengan adanya kebijakan ini, tentunya secara perlahan dapat meningkatkan kembali kesejahteraan para petani kelapa sawit," kata Husaini.

Senada juga diungkapkan M Riski, petani sawit di Kabupaten Aceh Timur. Dirinya mengapresiasi Presiden RI Joko Widodo yang kembali mengizinkan ekspor CPO dan minyak goreng, sehingga berdampak membaiknya harga sawit di tingkat petani.

"Mudah-mudahan dengan dibukanya kembali ekspor CPO, dapat memberikan peningkatan perekonomian baik kami para petani sawit, negara dan khususnya Kabupaten Aceh Timur," kata M Riski.


[Sumber: yang diambil oleh Admin Blog Suriya-Aceh Info-Anak-Meulaboh Silahkan Lihat Di→ News Antara]
Read more »
Posted: ,

Krisis Global Tiga Dimensi

Posted by www.suriyaaceh.eu.org Posted on 12:11:00 am with No comments
Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-Krisis Global Tiga Dimensi-"

Telaah Kecil Geopolitik

Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh→ Krisis Global Tiga Dimensi-» Dinamika geopolitik (global) di abad ke-21 ini cukup unik. Kenapa? Sebab, hal-hal yang muncul di permukaan, kerap bukanlah yang berlangsung. Ini mirip kredo intelijen: “Apa yang terlihat, bukanlah yang terjadi”. Itu poin intinya. Ada sesuatu (tersirat) di balik yang tersurat.

Secara manajemen, faktor VUCA memang sangat kental menyelimuti abad ini. Selain kondisinya bergejolak (volatility), ada kompleksitas persoalan (complexity), ketidakpastian situasi (uncertainty), juga faktor ambiguitas (ambiguity) alias keragu-raguan. Ya, di era VUCA, kepercayaan diri para pemimpin negara tengah diuji oleh situasi yang berlangsung.

Dulu. Di awal abad ke-21, publik global dipertontonkan dua isu aktual, antara lain:
  1. Geopolitical shift atau pergeseran geopolitik dari Atlantik ke Asia Pasifik. Yang bergeser adalah epicentrum geopolitik. Ia berpindah ke Asia Pasifik cq Laut Cina Selatan; dan 
  2. Ada perubahan power concept dari penggunaan militer di depan, kini power ekonomi yang di depan.
Apakah yang terjadi usai kedua isu global tadi tersebar di publik?

Bahwa tema alias agenda yang terbit di permukaan ada yang linier dengan isu, namun tak sedikit hal kurang berbanding lurus dengan isu-isu sebelumnya, contohnya, trade war dan pandemi Covid-19. Dua peristiwa tersebut agak pararel dengan isu ke-2 (perubahan power concept). Akan tetapi, tatkala membahas konflik di Myanmar, misalnya, atau perang Israel versus Palestina, kerusuhan sosial politik di Srilangka, Pakistan dan seterusnya, terutama konflik di Ukraina yang berpola proxy war. Bahwa hal-hal di atas tidak pararel dengan kedua isu global tadi, terutama isu pertama geopolitical shift baik lokasi maupun modus dan metode.

Isu geopolitical shift tidak pararel dengan agenda: “perang terbuka antara Cina versus AS”. Atau, jangan-jangan perang militer antara Cina versus AS justru terjadi di pertengahan abad, atau di penghujung abad ke-21?

Entahlah.

Akibat ketidakpararelan isu dan agenda di atas, dampak pun lepas dari prakiraan dan antisipasi. Out of control. Dunia kini justru mengalami ‘tiga krisis’ secara simultan di hampir setiap negara tapi dengan intensitas berbeda, antara lain meliputi krisis pangan, energi dan keuangan. Itulah yang disebut krisis tiga dimensi.

Nah, dibentuknya Global Crisis Respon Group (GCRG) tak lain adalah guna mengantisipasi tiga krisis tadi agar tidak melebar serta meluas. Kepemimpinan GCRG terdiri atas Indonesia, Jerman, Senegal dan lain-lain dengan ketua Antonio Gutteres, Sekjen PBB.

Solusi menarik ditawarkan oleh PBB sebagaimana disampaikan Gutteres pada konferensi pers di Markas PBB, New York, 13 April 2022. Ada tiga poin mendasar yang ditawarkan, antara lain:

Pertama, kita tidak boleh memperburuk keadaan. Pastikan aliran makanan dan energi yang stabil melalui pasar terbuka. Mencabut semua pembatasan ekspor, mengarahkan surplus dan cadangan kepada yang membutuhkan, dan menjaga harga makanan serta menenangkan volatilitas di pasar makanan.

Kedua, memaksimalkan momen ini untuk mendorong perubahan transformasional. Mengubah krisis ini menjadi peluang, dengan mempercepat transisi energi yang adil.

Ketiga, perlunya menarik negara-negara berkembang kembali dari jurang keuangan. Mereformasi sistem keuangan global, membantu negara-negara berkembang untuk jaring pengaman sosial, dan terus melakukan investasi dalam pembangunan berkelanjutan.

Bagaimana peran Indonesia sebagai salah satu pemimpin dalam forum GCRG?

(Bersambung Ke-2)

di Tulis Oleh: M Arief Pranoto, Pengkaji Geopolitik, Global Future Institute (GFI)


[Sumber: yang diambil Admin Blog Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Silahkan Lihat Di→ News theglobal-review]
Read more »
Posted:

Semua yang Perlu Anda Ketahui, Taruhan dan Penghematan di Crypto.com

Posted by www.suriyaaceh.eu.org Posted on 10:19:00 pm with No comments
Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-Semua yang Perlu Anda Ketahui, Taruhan dan Penghematan di Crypto.com-"
Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh→ Semua yang Perlu Anda Ketahui, Taruhan dan Penghematan di Crypto.com-» Dari Crypto Earn hingga kartu VISA Crypto.com, panduan ini mencakup semua peluang taruhan dan tabungan populer yang ditawarkan oleh bursa.

Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-JudulBlog-"
Crypto.com adalah salah satu pertukaran cryptocurrency teratas yang diluncurkan pada 2016. Staf perusahaan melayani lebih dari 50 juta pelanggan di seluruh dunia, dan duta selebritasnya termasuk aktor Hollywood Matt Damon, serta semua bintang NBA LeBron James dan Joel Embiid.

Crypto.com menawarkan banyak produk dan layanan yang memungkinkan Anda memperoleh penghasilan pasif. Crypto Earn, misalnya, dapat membantu Anda mengembangkan kepemilikan crypto Anda dengan nyaman. Demikian pula, Anda dapat menerima beberapa uang kembali kripto dengan membayar barang dan jasa dengan kartu VISA Crypto.com.

Dalam panduan ini, kami akan menyelami lebih dalam ke opsi taruhan dan tabungan yang ditawarkan oleh bursa. Mari kita mulai!

Taruhan di Crypto.com

Apa yang Dipertaruhkan?

Cryptocurrency dibangun di atas blockchain - sejenis teknologi buku besar terdistribusi - dan menggunakan mekanisme konsensus untuk memproses transaksi. Mekanisme konsensus datang dalam berbagai format, tetapi sebagian besar cryptocurrency menggunakan proof of work (PoW) atau proof of stake (PoS).

Proyek kripto PoS, seperti Cardano, tidak memerlukan peralatan mahal untuk dijalankan, dan mereka menggunakan energi yang jauh lebih sedikit untuk memproses transaksi daripada kripto PoW, seperti Bitcoin. Oleh karena itu mengapa banyak proyek baru menggunakan mekanisme PoS.

Cryptocurrency PoS menggunakan node validator, yang dapat dijalankan oleh siapa saja, untuk mengautentikasi transaksi di rantai mereka. Untuk menjalankan node validator, Anda perlu melakukan - atau mempertaruhkan - sejumlah kripto yang ditetapkan ke rantai, hampir seperti setoran.

Validator dengan setoran yang dipertaruhkan menerima hadiah crypto untuk mengautentikasi transaksi, yang sebenarnya kami maksudkan dengan istilah “mempertaruhkan.”

Jangan khawatir, Anda tidak perlu menjalankan node validator untuk mendapatkan hadiah staking. Anda juga dapat mempertaruhkan melalui pihak ketiga atau pertukaran, seperti layanan pertaruhan Crypto.com, Crypto Earn .

Penghasilan Crypto.com

Crypto Earn adalah pusat pertaruhan Crypto.com.

Melalui Crypto Earn, Anda dapat memperoleh hadiah taruhan dari lebih dari empat puluh cryptocurrency dan token yang berbeda, termasuk Cardano, Flow, dan Solana. Anda juga bisa mendapatkan imbalan bunga dengan mempertaruhkan beberapa cryptocurrency yang tidak berjalan di blockchain PoS, seperti Bitcoin dan Ethereum.

Staking return mencapai puncaknya sekitar 14,5% pa dan bervariasi berdasarkan proyek crypto yang berbeda. Cryptocurrency yang dibangun dengan mekanisme konsensus PoW menghasilkan suku bunga yang relatif lebih rendah daripada yang menggunakan PoS. Bitcoin dan Ethereum, misalnya, menghasilkan paling banyak 6% pa, sedangkan Poly dan Matic dapat menghasilkan hingga 12,5% pa.

Tidak seperti kebanyakan penyedia taruhan lainnya, pengembalian Crypto.com berfluktuasi dari pengguna ke pengguna. Tiga variabel utama yang dapat memengaruhi pengembalian Anda adalah: apakah Anda memilih untuk mempertaruhkan untuk jangka waktu tertentu, berapa banyak CRO yang dipertaruhkan yang Anda miliki di dompet Crypto.com Anda, dan nilai dolar AS dari crypto yang ingin Anda pertaruhkan.

Kami sekarang akan memandu Anda bagaimana variabel-variabel ini dapat memengaruhi pengembalian Anda, dimulai dengan mempertaruhkan perjanjian.

Taruhan Fleksibel atau Jangka Tetap: Mana yang Lebih Baik?

Kapan pun Anda mempertaruhkan crypto melalui Crypto Earn, Anda harus memilih berapa lama Anda ingin dana Anda dikunci. Anda memiliki tiga opsi: perjanjian jangka waktu tetap satu bulan, perjanjian jangka waktu tetap tiga bulan, atau perjanjian fleksibel.

Anda akan mencapai pengembalian yang lebih tinggi jika Anda memilih opsi jangka waktu tetap satu atau tiga bulan, tetapi Anda tidak dapat menarik uang Anda sampai jangka waktu tersebut berakhir. Perjanjian yang fleksibel, di sisi lain, akan menghasilkan pengembalian yang lebih rendah, tetapi Anda akan dapat menarik dana Anda kapan pun Anda mau.

Sebagai contoh, katakanlah Anda ingin mempertaruhkan token MATIC senilai $500 selama setahun. Pada perjanjian fleksibel, Anda akan mendapatkan 5% pa, atau $25. Relatif, mempertaruhkan dengan perjanjian jangka waktu tetap akan menghasilkan Anda 11% pa, atau $55. Andalah yang harus memutuskan apakah risiko mengunci uang Anda sepadan dengan imbalan tambahannya.

Tidak seperti di bursa lain, jika Anda membiarkan dana Anda tidak dipertaruhkan di akun Crypto.com Anda, terkadang mereka mendapatkan sedikit bunga melalui apa yang disebut “Soft Staking.” Hadiahnya secara signifikan lebih rendah daripada jangka waktu tetap dan persyaratan taruhan fleksibel - antara 0,25-2% - tetapi tidak memerlukan pekerjaan atau komitmen keuangan apa pun dari Anda.

Durasi yang Anda pilih untuk dipertaruhkan akan memengaruhi pengembalian Anda lebih dari variabel lainnya, tetapi ingat: jangan mempertaruhkan crypto untuk jangka waktu tetap jika Anda mungkin perlu menjualnya di beberapa titik selama periode itu. Anda tidak akan dapat menariknya, tidak peduli seberapa parah Anda membutuhkannya.

Variabel kunci kedua yang dapat memengaruhi pengembalian taruhan Anda adalah jumlah Cronos ($CRO) yang dipertaruhkan di akun pertukaran Crypto.com Anda.

Manfaat Taruhan CRO

Cronos ($CRO) adalah token utilitas dari blockchain yang kompatibel dengan EVM Crypto.com: The Cronos Chain.

Menempatkan token CRO melalui akun Crypto.com Anda memberi Anda akses ke kartu Visa Crypto.com premium, cashback dari pembelian online Anda, dan, yang paling penting, meningkatkan pengembalian dari mempertaruhkan cryptocurrency lainnya. Peningkatan hasil yang tepat yang dapat Anda harapkan bervariasi untuk koin dan token yang berbeda, tetapi meningkat secara proporsional dengan jumlah CRO yang dipertaruhkan yang Anda miliki di akun Anda.

Sebagai contoh, katakanlah Anda ingin mempertaruhkan $10.000 USDC selama setahun menggunakan perjanjian jangka waktu tetap. Jika Anda memiliki CRO yang dipertaruhkan kurang dari $400, pengembalian tahunan Anda akan menjadi 6% , atau $600. Sedangkan jika Anda memiliki lebih dari $4,000 CRO yang dipertaruhkan, pengembalian Anda akan meningkat sebesar $200 hingga 8%.

Batas Hadiah Taruhan Crypto.com

Mulai 1 Juni 2022, hanya $3.000 pertama Anda yang dipertaruhkan melalui perjanjian jangka waktu tetap yang akan mengembalikan tingkat imbalan penuh. Pengembalian Anda akan turun setengahnya pada saldo yang dipertaruhkan di atas $3.000 dan di bawah $30.000, dan saldo apa pun yang melebihi jumlah itu akan mengembalikan hanya 15% dari tingkat pengembalian taruhan penuh.

Gambar di bawah menguraikan tingkat pengembalian baru Crypto.com per 1 Juni.

Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-JudulBlog-"

Apa Cara Terbaik untuk Meningkatkan Pengembalian Taruhan Crypto.com Anda?

Relatif, mempertaruhkan crypto Anda untuk jangka waktu satu atau tiga bulan biasanya akan memberikan pengembalian yang lebih baik daripada mempertaruhkan tumpukan Cronos, terutama jika Anda ingin mempertaruhkan jumlah kecil. Namun, jika Anda ingin mempertaruhkan lebih dari $30.000, Anda akan mendapat manfaat lebih banyak dengan membeli dan mempertaruhkan CRO, karena batas bunga jangka tetap Crypto.com.

Kami juga harus menyebutkan bahwa Anda dapat memperoleh tambahan bunga 2% per tahun dari perjanjian jangka waktu tetap jika Anda memiliki salah satu kartu VISA premium Crypto.com. Kami memilih untuk tidak memasukkan ini sebagai variabel karena kartu ini mengharuskan Anda untuk mempertaruhkan setidaknya $40.000 CRO, dan oleh karena itu, tidak dapat dicapai oleh kebanyakan orang.

Untuk rincian lengkap tentang cara menghitung pengembalian Anda untuk setiap crypto menggunakan Crypto Earn, lihat di sini.

Atau, Anda dapat menggunakan kalkulator staking Crypto.com di sini.

Bagaimana Cara Mempertaruhkan Cryptocurrency di Crypto.com?

Sebelum Anda dapat menggunakan Crypto Earn, Anda perlu menyiapkan akun dengan Crypto.com. Jika Anda belum memilikinya, ikuti tautan ini untuk mendaftar. Setelah menyiapkan akun, Anda kemudian perlu membeli jumlah taruhan minimum untuk kripto mana pun yang ingin Anda pertaruhkan. Jika Anda tidak yakin apakah Anda memiliki cukup, Anda dapat berkonsultasi dengan panduan Crypto.com di sini .

Setelah Anda membeli jumlah minimum yang diperlukan, lakukan langkah-langkah berikut:
  • Unduh aplikasi Crypto.com. 
  • Di bilah tugas, klik tombol "Akun". 
  • Klik "Hasilkan Crypto." Klik tombol biru "Mulai Hasilkan Sekarang". 
  • Pilih crypto yang ingin Anda pertaruhkan dari daftar. 
  • Pilih panjang jangka waktu taruhan yang Anda inginkan. 
  • Periksa semua syarat dan ketentuan. 
  • Masukkan jumlah yang ingin Anda pertaruhkan. 
  • Klik “Setor.” 
  • Periksa detailnya sudah benar, lalu tekan "Konfirmasi." 
  • Terakhir, masukkan kata sandi Anda.
Itu saja!

Menghasilkan Crypto di Crypto.com

Crypto.com menawarkan dua layanan yang dapat menghemat uang dan memberi Anda uang ekstra: kartu Crypto-VISA dan portal pembayaran digital Crypto.com.

Kartu VISA Crypto.com

Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-JudulBlog-"
Kartu VISA Crypto.com adalah kartu debit kripto yang dapat Anda gunakan di toko mana pun yang menerima VISA - yaitu sekitar 44 juta pedagang pada saat penulisan. Secara teknis bukan kartu debit, tetapi fungsinya sama, karena saldo Anda tidak boleh di bawah nol. Namun, karena mereka tidak ditautkan ke rekening bank Anda, Anda harus menambahkannya untuk menggunakannya, yang dapat Anda lakukan dari aplikasi Crypto.com.

Ada lima tingkatan kartu, empat di antaranya mengharuskan Anda untuk mempertaruhkan sejumlah token CRO selama enam bulan sebelum Anda dapat menggunakannya. Tingkat terendah, Midnight Blue, tidak memerlukan CRO yang dipertaruhkan sama sekali, sedangkan kartu Obsidian mengharuskan Anda untuk mempertaruhkan $400.000. Gambar di bawah menunjukkan jumlah taruhan yang diperlukan untuk setiap kartu.

Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-JudulBlog-"
Kartu yang membutuhkan taruhan CRO yang lebih tinggi memberikan hadiah CRO yang superior, yang pada dasarnya adalah cashback untuk jumlah berapa pun yang Anda belanjakan dengan kartu tersebut. Hadiah dibayarkan dalam token CRO, dan Anda harus mempertaruhkan token CRO yang diperlukan selama enam bulan sebelum Anda bisa mendapatkan hadiah CRO apa pun.

Selain hadiah CRO, masing-masing kartu VISA Crypto.com juga memberikan beragam manfaat, yang telah kami uraikan di bawah ini.

Biru Tengah Malam

Ini adalah kartu entry-level Crypto.com. Anda tidak perlu mempertaruhkan token CRO apa pun untuk mendapatkannya, tetapi ini memiliki beberapa keuntungan. Anda hanya mendapatkan hadiah CRO hingga 1% dari pengeluaran Anda, dan penarikan tunai bulanan Anda dibatasi hingga $200.

Baja Ruby

Ruby adalah kartu lapis kedua. Anda perlu mempertaruhkan $400 selama 180 hari untuk mendapatkannya, dan Anda bisa mendapatkan hingga 2% hadiah CRO. Anda juga menerima langganan Spotify tahunan gratis, senilai $119,88, dan Anda dapat menarik uang tunai hingga $400 dari ATM sebelum dikenakan biaya apa pun.

Royal Indigo & Jade Green

Kartu Indigo dan Green adalah tingkat ketiga Crypto.com. Diperlukan saham CRO sebesar $4,000, di mana Anda menerima hadiah CRO 3%, serta langganan Spotify dan Netflix tahunan. Sebagai bonus tambahan, kartu ini juga memberi Anda akses ke ruang tunggu bandara, dan batas penarikan ATM bulanan Anda adalah dua kali lipat dari tingkat sebelumnya, yaitu $800.

Frosted Rose Gold dan Icy White

Kartu emas dan putih Crypto.com merupakan tingkat keempat dan membutuhkan sejumlah $40.000 dalam token CRO yang dipertaruhkan. Sebagai imbalan atas jumlah yang sangat besar ini, Anda menerima hadiah CRO 5% untuk pengeluaran Anda, selain langganan tahunan Spotify, Netflix, dan Amazon Prime.

Seperti tingkat sebelumnya, Anda mendapatkan akses ruang tunggu bandara, tetapi Anda juga menerima potongan harga 10% untuk setiap pengeluaran dengan Airbnb. Kartu ini memungkinkan Anda untuk menarik hingga $1.000 dari ATM setiap bulan tanpa dikenakan biaya dan akan meningkatkan imbalan taruhan Anda sebesar 2% per tahun.

Obsidian

Obsidian adalah tingkat tertinggi dan terakhir dari kartu VISA Crypto.com. Kartu ini membutuhkan $400.000 USD dari CRO yang dipertaruhkan tetapi dilengkapi dengan serangkaian manfaat yang sangat besar, termasuk 8% hadiah CRO untuk pembelian Anda.

Seperti yang Anda harapkan, kartu Obsidian memberi Anda semua fasilitas dari tingkat yang lebih rendah, serta potongan harga 10% untuk pengeluaran Anda dengan Airbnb, kemitraan jet pribadi dengan Crypto.com, dan tambahan 2% per tahun untuk taruhan Anda kembali.

Saat ini, Crypto.com tidak mengenakan biaya untuk kartu VISA apa pun. Namun, seperti yang disebutkan sebelumnya, Anda perlu mempertaruhkan jumlah token CRO yang diperlukan setidaknya selama enam bulan untuk mendapatkan bonus apa pun.

Perubahan pada Hadiah Kartu VISA Crypto.com

Crypto.com merilis pernyataan tentang potensi perubahan pada program hadiah kartu CRO yang akan mengurangi pengembalian bagi sebagian besar pemegang kartu. Selain itu, perusahaan dilaporkan bermaksud untuk membatasi hadiah untuk kartu Ruby Steel-nya sebesar $25 per bulan, dan kartu Royal Indigo dan Jade Green seharga $50 per bulan.

Gambar di bawah menunjukkan hadiah CRO yang direvisi yang akan diperoleh pemegang kartu VISA mulai 1 Juni 2022.

Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-JudulBlog-"
Namun, ada kemungkinan bahwa perubahan ini tidak akan diterapkan. Ketika perusahaan pertama kali mengumumkan perubahan ini, ia menghadapi reaksi keras di media sosial dan sejak itu merevisi atau membatalkan beberapa perubahan lainnya. Oleh karena itu masuk akal bahwa pengurangan ini akan memudar juga.

Untuk informasi lebih lanjut tentang bagaimana skema hadiah Crypto.com dapat berubah, ikuti tautan ini.

Cara Mendaftar Kartu VISA Crypto.com

Untuk mengajukan salah satu kartu VISA Crypto.com, ikuti langkah-langkah di bawah ini:
  • Unduh aplikasi perusahaan dan daftar untuk mendapatkan akun. 
  • Selesaikan pemeriksaan KYC dalam aplikasi. 
  • Beli jumlah token CRO yang Anda butuhkan untuk memenuhi persyaratan kartu yang Anda inginkan. 
  • Arahkan ke tab "Kartu". 
  • Tekan tombol “Stake CRO,” tombol. 
  • Ikuti petunjuk di layar.
Crypto.com akan menghubungi Anda saat kartu Anda akan dikirim.

Crypto.com Bayar

Property Pribadi Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Ilustrasi doc. Pribadi © Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh: "-JudulBlog-"
Crypto.com Pay memungkinkan Anda membayar produk menggunakan lebih dari tiga puluh cryptocurrency berbeda langsung dari dompet Crypto.com Anda, dan mendapatkan hingga 10% hadiah CRO untuk melakukannya, asalkan Anda membayar dengan token CRO. Anda juga bisa mendapatkan kartu hadiah untuk dibelanjakan di fashion, hiburan, dan outlet ritel juga.

Fitur Bayar terintegrasi dengan banyak platform e-niaga seperti Shopify , yang memungkinkan pedagang yang menggunakan Shopify untuk menerima pembayaran kripto. Lebih dari 300.000 toko di tiga puluh negara berbeda telah menerima Crypto.com Pay, termasuk Starbucks, eBay, dan Airbnb. Anda juga dapat menggunakannya untuk membayar NFT.

Untuk rincian lengkap dari semua hadiah pembayaran Crypto.com dan pedagang yang berpartisipasi, ikuti tautan ini.

Cara Membayar Produk Menggunakan Crypto.com Pay

Ikuti langkah-langkah di bawah ini untuk membayar barang dan jasa secara online menggunakan Crypto.com Pay dari browser web.
  • Periksa apakah pedagang menerima Crypto.com Pay. Untuk daftar lengkapnya, lihat di sini. 
  • Setelah menambahkan item yang Anda inginkan ke keranjang, pergi ke kasir. 
  • Pilih “Crypto.com” sebagai metode pembayaran. 
  • Setuju dengan syarat dan ketentuan. 
  • Klik tombol "Crypto.com Bayar". 
  • Saat kode QR muncul, buka aplikasi Crypto.com Anda dan klik ikon tas belanja di layar beranda.
  • Klik "Pindai", lalu pindai kode QR di situs web penjual. 
  • Pilih mata uang kripto mana yang ingin Anda bayar, lalu klik “Lanjutkan untuk Meninjau.” Ingat, Anda bisa mendapatkan cashback dengan membayar dengan token CRO. 
  • Tinjau pembayaran. 
  • Klik "Konfirmasi."
Menggunakan Crypto.com Bayar melalui aplikasi seluler serupa, kecuali Anda tidak perlu memindai kode QR. Sebagai gantinya, browser seluler Anda akan meminta Anda untuk membuka aplikasi Crypto.com untuk mengotorisasi pembayaran.


[Sumber: yang diambil Admin Blog Suriya-Aceh Info Anak Meulaboh Silahkan Lihat Di→ News CoinMarketcap]
Read more »
Posted: , ,